Los obispos españoles están divididos. O, cuanto menos, algunos los perciben —o incluso parece que así lo desean— rotos en dos bandos. «Hay que dejar los Zornozas y Sanz y buscar más Valeras o Rosellós», escribía este domingo Religión Digital, que iba más allá de la polémica por la denuncia por pederastia al obispo de Cádiz y Ceuta para utilizar el caso como prueba de una supuesta fractura y asignar, incluso, el calificativo de buenos y malos obispos.

Y es cierto. A nadie se le escapa que en la Conferencia Episcopal existen sensibilidades, distintos acentos a la hora de abordar los asuntos eclesiales, aunque —insisten siempre— sin romper la comunión. Diferencias que incluso pueden ponerse en cifras. En las últimas elecciones a la presidencia, Luis Argüello fue elegido en primera votación con un amplio respaldo: 48 votos de los 78 posibles, un cómodo 61,53% en un órgano históricamente plural. Se podría decir que los obispos alineados con Argüello son hoy mayoría. Lo que no significa que el 38,46% esté en contra. O, al menos, no debería interpretarse así.

«Dejen trabajar a Satué y Cobo. Déjenles trabajar de verdad», añadía el mismo digital, en referencia a los dos prelados españoles presentes en el Dicasterio para los Obispos y a su papel en el nombramiento de nuevos titulares para las diócesis. «Es tiempo de remar hacia otro rumbo: al del Concilio, al de la Sinodalidad, al de la transparencia», apuntaban, en lo que parece un intento de alterar la aritmética —ese clásico 60/40— instalada desde hace décadas en la Conferencia Episcopal.

Si realmente fuera así; si a Satué y Cobo, que llevan algo más de dos años en el dicasterio —desde septiembre de 2023—, no les hubieran dejado «trabajar de verdad», la pregunta es inevitable: ¿quién se lo habría impedido? ¿Se refieren al nuncio Bernardito Auza, al que una de esas tendencias (la afianzada en el 40%) acusaba de promover a candidatos muy conservadores? ¿Al único legado pontificio que vio cómo Roma le devolvía ternas completas y acababa recibiendo la imposición de una «comisión de ayuda al nuncio» para filtrar todos los nombres enviados al Dicasterio? ¿Al mismo nuncio que fue retirado de la ecuación el pasado marzo, cuando fue trasladado de Madrid a Bruselas mientras el Papa Francisco estaba ingresado en el Gemelli? Fue un relevo discreto, pero nada inocente.

Y si no es al anterior nuncio a quien señalan, ¿estarán apuntando al entonces prefecto del Dicasterio? ¿Al cardenal que vio cómo la renovación de sedes importantes, como Madrid, escapaba de la competencia que el Papa le había asignado para terminar con la elección de un ‘outsider’ que ni siquiera figuraba en las ternas? ¿A Robert Prevost, que poco después vio cómo ese nombre se incorporaba por decisión de Francisco al propio Dicasterio, junto al obispo de una de las diócesis más pequeñas de España, encargado ahora de evaluar candidatos para sedes más relevantes que la suya? «Es como si el botones de un banco estuviera en el consejo de administración», decían en los pasillos vaticanos.

No se acaba de entender quien ha impedido hasta ahora «trabajar de verdad» a Satué y Cobo. Quizás la interpretación más sencilla es que desde el digital se erren en su interpretación, que nadie esté trabajando desde el Dicasterio para los Obispos con la intención de invertir tendencias en el episcopado español, sino con el firme compromiso de elegir a los mejores candidatos para afrontar el difícil reto de pastorear las diócesis en las próximas décadas. Hoy, Auza está en Bruselas y Prevost es el nuevo Papa. La llegada del nuevo nuncio, el 5 de diciembre, contribuirá a despejar dudas.

Mientras tanto, la mejor definición sobre las diferencias internas del Episcopado la dejó este martes su presidente, Luis Argüello, en el discurso de apertura de la Asamblea Plenaria, citando unas palabras del Papa Francisco. «Sesenta años después del Concilio, seguimos debatiendo sobre la división entre ‘progresistas’ y ‘conservadores’, pero esta no es la diferencia: la verdadera y principal diferencia está entre ‘enamorados’ y ‘acostumbrados’. Esta es la diferencia. Y solo los que aman pueden caminar», recordó a los obispos. Y cerró con un mandato claro, de presidente a hermanos en el episcopado: «Caminemos como colegio que sirve al pueblo de Dios que peregrina en cada una de las Iglesias particulares de España». En tiempos de diagnósticos apresurados, Argüello ha devuelto el debate al terreno donde la Iglesia respira: no al de las etiquetas, sino al de la comunión.

Según algunos, las aguas bajaban revueltas en torno a la Asamblea Plenaria de otoño de la Conferencia Episcopal. Lo cierto es que el encuentro previo de la Comisión Ejecutiva con León XIV no ha tenido nada que ver con el examen al que, según algunos, el Papa iba a someter a los obispos españoles, y cuya calificación ya se habían encargado algunos de poner de manera preventiva en forma de suspenso.

Está trabajando de forma independiente, sin injerencias y a un ritmo constante. A 13 de noviembre, poco más de un año después de su creación, ya ha resuelto 51 de las 99 solicitudes de reparación, con una media de indemnización de 30.644,7 euros, una de las más altas asumidas por las iglesias europeas. La comisión del plan PRIVA –creada para reparar a las víctimas de abusos que no tienen opción de acudir a la justicia civil– sí funciona.

Sin embargo, desde el Gobierno, y con el sorprendente apoyo de algunos sectores eclesiales, se insiste en desacreditar el sistema. Incluso alguna de las asociaciones de víctimas —en realidad solo una, la que siempre está a la contra— lo ha calificado de «fracaso», sin aportar ninguna razón. Como mucho, argumentan que no se escucha la voz de las víctimas, cuando entre los miembros hay una de ellas, o que sean solo 99 las que hayan acudido, de las supuestas miles que existen, según ellos. Aunque la explicación más sencilla es que las 440.000 víctimas de abusos que siguen llevando al papel nunca han llegado a existir. Y, en todo caso, si a un sistema que funciona hay víctimas que se niegan a acudir, habría que hablar de boicot, no de fracaso.

La catedral de la Almudena acogerá el próximo jueves 20 de noviembre, a las 20.00 h, la celebración ecuménica con motivo del 1700 aniversario del Concilio de Nicea, considerado el primer Concilio ecuménico de la Iglesia Católica. Esta oración ecuménica se celebrará en el marco de la Asamblea Plenaria de este mes de noviembre y contará con la presencia de todos los obispos. En el acto se hará pública la Declaración conjunta con el resto de las confesiones cristianas en España.